西班牙声称其与迭戈德潘托亚在汉学中的先锋作用

西班牙是西方最早研究中国文化的国家之一,这要归功于耶稣会士迭戈·德·潘托亚(Alexander de Pantoja)的形象,他是一位不公正被遗忘的马德里传教士,今年中国人和西班牙人在他去世的第四百周年就宣称他是这样。

为了追回一个令人兴奋的故事,西班牙政府宣布2018年为迭戈德潘托亚年,并组织了各种活动,以纪念他在西班牙和中国,最终在他在北京的记忆中结束了一次研讨会。

西班牙和拉丁美洲的一些最负盛名的汉学家,以及在中国生活了21年,在北京生活了17年的传教士的中国专家出席了他的一个想法:Pantoja和西班牙是中国向世界开放的关键,到初期全球化的开始。

“这是西班牙传教士的悠久传统的参考,他们给了世界上最好的西班牙人,他们用最好的眼睛把世界的形象带到了西班牙”,在一个视频信息中总结了为诗人路易斯举办的为期两天的讲座。加尔西亚蒙特罗,塞万提斯学院现任主任。

Pantoja于1597年抵达中国土地,首先在当时的葡萄牙殖民地澳门登陆,尽管很快它就像葡萄牙商人一样伪装成中国内地。

在南京(东部),他会见了意大利传教士利玛窦(Matteo Ricci),他是中国天主教的伟大介绍人,他们共同实现了自三百多年前马可波罗以来极少数外人所取得的成就:抵达帝国首都北京。

Pantoja“是第一个在紫禁城里演奏和教授西方音乐的欧洲人,”菲利普二世时期中西关系专家李晨光回忆说。

在北京,当时由于他们的科学知识,利玛窦,潘托亚和其他耶稣会士得到了万历皇帝的青睐,并被允许定居在北京南部,今天是宣武门大教堂。

在那里,Pantoja开发了一部不可重复的人文主义作品:他在中国写了一篇到达整个欧洲的着作,同时他学会了中文,用那种增加亚洲国家知识的神学和科学文本。

他向中国教授了新世界的第一张地图,证实了马可波罗的卡泰是中国,并且“是中国历法改革的发起者之一,(......)使耶稣会士获得最大威望的科学项目整个十七世纪,“墨西哥Colegio的专家JoséAntonioCervera告诉Efe。

在研讨会上,强调了那个时代耶稣会士的宽容性,他适应了中国人的特质,穿着普通话,融合了儒家思想和基督教。

“不同文明之间的平等和公平对话是Diego de Pantoja的最佳贡献,”西班牙传教士第一本传记作者张凯研究员说。

正是由于利玛窦的死亡和不那么宽容的传教士到中国使命的到来导致了这种适应政策的终结,这导致驱逐耶稣会士和潘托加自己不得不在1617年离开北京,死亡一年后,在400年前的澳门。

研讨会和年度其他活动Diego de Pantoja试图修复一个角色的不公正遗忘,因为他在中国与西方的关系中的先锋角色应该放在意大利人Polo或Ricci的旁边。

“再一次很明显,我们不了解自己的历史,”中国政治观察站主任,参加会议的Xulio Rios告诉Efe。

在他看来,“应该对能够与盎格鲁 - 撒克逊人或法语国家进行补充或竞争的中国进行讨论。”

修复关于Pantoja遗忘的一个障碍是,他几个世纪以来一直无法面对它,因为他的绘画或时间版画都没有保留,但今天的介绍将为西班牙传教士的新肖像提供补偿。

这是中国画家万里的作品,他与Pantoja在400多年前成为朋友的皇帝有着共同的名字,他想象着西班牙人文主义者可以使用Valdemoro当前居民的面孔,他的城镇诞生。

Pantoja遗忘的另一个症状是居住在上海的Manchego教授KikeSáez即将完成一部关于传教士的小说:它将被命名为“臭椿的十字架”。

安东尼奥布罗托

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